在这个摆烂世界里,我们用低品质换到低品质却甘之如饴?

测评无人

发布时间:06-27 07:21

在这个摆烂世界里,我们用低品质换到低品质却甘之如饴?

有个重要概念可解释人生为何往往烂透了,或对低品质的回报有怪异的偏爱,那就是「摆烂学」(kakonomics)。

根据标準的赛局理论,无论人们交易的目标是什幺(想法、服务、货物),每个人都想从别人身上得到高品质的成果。把所交易货物的品质水準制式化,结果只有两种,不是高品质,就是低品质。

摆烂学(源自希腊文,期待最差结果的经济学)是形容,人不仅对提供低品质货物以获取高品质货物(标準的傻瓜回报)有典型的偏好,实际上还「更偏好」无论提供、获取的货物都是低品质,也就是默许以低品质交换低品质的现象。

怎幺可能发生这种事?这怎幺会合理呢?即使懒惰,宁愿提供低品质的成果(如宁愿为一本二流的期刊写文章,只要对方不要求我们下太大的功夫就好),应该还是比较喜欢工时短一点,收穫多一点,也就是说,提供低品质并获得高品质。摆烂学并非如此;听着,我们不仅只想提供低品质的产品,还接受低品质的交换!

摆烂学是一种奇怪但普遍的现象,偏好交换二流的结果,只要没人抱怨就好。生活在摆烂世界里的人们,不仅对彼此的要求宽鬆,还期待就是要如此:我不是信任你会完全遵守承诺,而是我想拥有自己不必遵守承诺、也不想因此愧疚的自由。摆烂学有趣和奇怪的地方在于,在所有摆烂的交换之中双方似乎签了双重契约,在正式契约中,彼此都宣示要交换高品质的意愿,但在默契上,不但允许打折扣,还期待能够这幺做,因此,没人搭了便车。

摆烂学这种社会规範,凭靠的是对于品质打折扣的默契,双方都接受二流的结果,只要他们敢公开坚称那其实是一场高品质水準的交易,彼此就会满意。

举例来说,某位很有名气的畅销书作家必须把拖稿太久的稿子交给出版社。他的读者很多,他也非常清楚,人家会因为他的名气来买他的书,而且反正普通的读者不会读超过第一章,他的出版社也知道这一点。因此,这位作家决定交出虎头蛇尾的作品(低品质成果)。出版社很高兴,并恭喜这位作者,彷彿他交出了旷世巨着(高品质的形容词)似的,然后双方都很满意。不仅这位作家宁愿交出低品质的作品,出版社也以低品质的标準来回应,不会认真校稿就同意出版。他们互相信任对方的不值可信,默许双方的低品质成果,认为那是有益的。无论是否存在着「低品质对双方都有好处」的默契,总之这就是摆烂学。

矛盾的是,要是其中一方有高品质、而非期望中的低品质表现,另一方就会憎恶,把这视为违反信任原则,即使他可能不会公开承认这种情绪。在上述的例子中,要是出版社校稿出来的品质很高,作者可能就会憎恶出版社。在这个关係之中,值得信赖这件事也意味着提供低品质。要是某一方也提供低品质、而非高品质的成果,另一方肯定就会愿意一再与对方往来,这与赛局理论中的囚徒两难(Prisoner’s Dilemma)相反。

摆烂学不见得总是坏事一桩,有时候,允许一定程度打折扣,每个人的生活都会轻鬆点。我有位在整修自己托斯卡尼乡村别墅的朋友告诉我:「义大利的营建商从来不会履行他们答应过的事,但好在也不会期待你像当初承诺的一样付他们钱。」

但摆烂学的主要问题,以及为何它是一种难以根除之集体精神错乱的原因是,每次低品质的交换都只达到当下双方都满意的局部平衡,长远来看,这种交换方式却会腐蚀整个体制。因此,对于优良集体成果的威胁,并不只来自搭便车的人和掠食者;正如主流社会科学告诉我们的,还会来自受完整规範的摆烂学,把交换的成果导向烂的品质。社会上的人会团结,并不仅仅是为了享受好事而合作;如果想了解为何生活烂透了,也该注意局部最优,整体却恶化的合作常规。



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